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《再别康桥》的内隐式结构及分析

2015-10-23 | 责任编辑:admin | 浏览数:1629 | 内容来源:本站编辑发布

《再别康桥》的内隐式结构及分析

《再别康桥》,从表层结构上来看,是一首容易读懂的诗。从开头的“作别”到结尾的“挥一挥衣袖”,这样的圆合,点明了标题中的“别”。由此可见,这是离别诗,主题是离别与离别的感伤。

离别之地,是“康桥”。围绕着“康桥”,以如下六幅画表现了康桥优美的自然风光:

第一幅:“云彩晚照”图

诗人“轻轻”的来到康桥作别,却怕打破了这里的宁静,没有熟人,只有夕阳, 夕阳格外惆怅。

第二幅:“波光艳影”图

河畔的柳树,被夕阳镀上了一层金色。金色的柳枝随风轻轻摇摆,使柳更加婀娜多姿,像极盛妆的新娘,艳影倒映在康河的波光中,也荡漾在诗人的心头。

第三幅:“青荇柔波”图

康河里的水草,随着微波起伏,绿油油的水草在细软的水波中忽而向上,忽而向下,就像在向诗人挥手致意。在如此润滑碧绿之地,诗人深受感染,情愿化作一条水草,沐浴在康河的青波里,接受她温柔的爱抚。

第四幅:“榆阴清潭”图

榆荫下的一潭水很清澈,霞光倒映下来,“不是清泉,是天上虹”,一片红光。潭水上漂了很多的水藻,挡住了一部分霞光,零零碎碎的,有的红,有的绿,好像将彩虹揉碎一般。

第五幅:“青草漫溯”图

到晚上,载着满船星辉,逆流而上,划向青草更青处。泛舟归来,水波与星光交相辉映,诗人情不自禁地要“在星辉斑斓里放歌”。然而却不能放歌。

第六幅:“沉默康桥”图

康桥一片静寂,夏虫也在沉默,离别的惆怅似笙箫悠悠。

这六幅流动的画面,营构了康桥特有的静美,细致入微地将诗人对康桥的眷恋与不舍渲染得淋漓尽致。

这种“景+情”合一的表层结构,是否就是徐志摩先生所要呈现的呢?诗的内里是否还有着特有的意味呢?

我们再读读全诗,抓住这样几个关键意象思索:

1.夕阳  2.金柳   3.青荇、康河   4.榆阴潭、梦   

5.星辉、漫溯 6.挥一挥、衣袖

徐志摩先生为何要选取这十个意象,恐怕有人会说,很简单,它们最能表现康桥的风景特色呀!

这里笔者要说,这不是随意的选择.固然选它们可以表现康桥的美,不过更为重要的是,诗人内隐着另一层结构,这就是“城+人”合一结构。

我们知道,“康桥”就是“剑桥”。英国著名的剑桥大学所在地。它不仅是风景胜地,还是英国学术和文化中心。在当时是英国浪漫主义诗派的发源地。

徐志摩先生1920924日本是慕罗素之名而去英国的,起初并不在康桥大学,而在伦敦政治经济学院,学的也不是英国文学,而是政治学。19201119,在伦敦国际联盟协会席上,他结识了狄更生先生、林宗孟先生和他当时只有十六岁半的女儿林徽因。第二次与狄更生先生相遇是在林宗孟先生的家中喝茶,当时徐志摩正在伦敦政治经济学院攻读博士学位已近半年。由于得到狄更生先生的热心帮助,他终于获得了剑桥大学王家学院特别生的资格而在那儿修习,迷上了英国浪漫主义诗歌,开始了他的文学之旅。

可以说,徐志摩先生康桥求学生涯并不长,但这期间的学习与生活影响了他一生。学习上,他的浪漫诗歌创作臻于成熟,将华兹华斯的理论变成了纯美而感伤的诗海;生活上,他爱上了林徽因,情感之舟驶向了一片汪洋。

康桥,在徐志摩的人生世界里,不仅是一般意义的校园,而是他的精神家园。他在他的散文《吸烟与文化》中如此说:“我在康桥的日子可真是幸福,深怕这辈子再也得不到那样甜蜜的机会了。我不敢说康桥给了我多少学问,或是教会了我什么。我不敢说受了康桥的洗礼,一个人就会变气息,脱凡胎。我敢说的只是 ——就我个人说,我的眼,是康桥教我睁的,我的求知欲,是康桥给我拨动的,我的自我意识,是康桥给我胚胎的。”康桥有他的文学之旅、精神之途、爱情之梦……。离开剑桥,返回中国的六年后,1928年的初秋时分,徐志摩重访了康桥,在回国的归途船上的116,他写下了他的传世名篇《再别康桥》。

这里还要接着说说他与林徽因的情事。他们19201119相识,1924年终结。这一年林徽因彻底斩断了与徐志摩的感情纠缠,与梁思成远赴美国宾州大学求学。其间两人有着共同的文学追求,都致力于浪漫诗的研究与创作,还有对中国未来诗歌的憧憬,或是因为他的不羁个性,或是因为林难敌世俗压力。徐志摩先生的情感之舟并没能靠岸,而是搁浅了。

这样的康桥生活图景在《再别康桥》中经诗人安排, “城+人”合一的结构就内隐在诗中了。

就“城”来说,徐先生选取了“青荇”和“榆阴潭”。

“青荇”在诗中是如何表现的呢?

软泥上的青荇油油的在水底招摇。

这可以看作是康河的实景,又可看作是康桥大学的招唤,其浪漫人文和自由精神气息,就像“青荇”样“油油地招摇”,所以徐先生愿意成为其中“一条”,受其爱抚与浸润。

如是说“青荇”的生发有些牵强,那么他选“榆阴潭”就与剑桥人文、精神自然联系了起来。

“榆阴潭”其实就是“拜伦潭”。 在康桥上游,参天古树之间的榆阴潭,不是因清澈见底而出名,而是因为诗人拜伦而名扬四方。自由主义诗人拜伦喜欢来“榆阴潭”玩耍,在潭中游泳、洗澡,还有沉思。

“榆阴潭”的美,不仅是清净之美,还有幻化的文学之美、自由精神之美。它们沉淀在深潭里,也积蓄在英国的文化与精神里。更凝聚在徐志摩先生心灵之中。

就“人”来说,徐先生选取了“金柳”“康河”和“梦”。

可能有人会说,“金柳”怎么与人联系起来?“金柳”在徐先生的康桥生活中,其实就是他的知己、恋人林徽因的再现。它由““云彩”演化而来,再像“虹”般散解,一方面暗示了恋情的过程,另一方面也表达了徐先生的永恒爱恋。他愿意永远在林徽因的爱的“柔波”里作一条“水草”。

对于徐先生的爱来说,无疑是”夕阳”,因为林徽因即将成为别人的新娘,不过,在徐先生的情感深处,她依然是“金柳”,其“艳影”永远在心头荡漾。这里的“康河”当是徐先生吧,“柳”“水”相依,是无法割舍的。

而“梦”呢,在诗歌第四五节中重复出现。这两处梦,既可理解为徐先生的诗歌之梦、精神追求之梦,它们将以零言碎语的形式出现在他的心中、口里、笔下,永远积淀在心里;哪怕忘却,还可时光倒流,通过“回忆”加以巩固。它们将随徐先生生命的行进而延续,向“青草更青处漫溯”。而爱情之梦呢,也可通过“回忆”来回味、储存。

在康桥的世界里,徐先生有感伤、孤独,更有和谐、宁静,与康河的静美合为一体。

《再别康桥》,形象唯美,情感强烈,诗节、诗行表现出独有的美,诗歌的意象就在康河真实的世界里,只是其中融入了徐先生丰富的想象与特别的思考。诗歌表现出一种柔调色彩与感伤氛围,与华兹华斯的浪漫诗如出一辙。

由以上分析,我们可以知晓《再别康桥》是由外显的表层结构和内隐的深层结构完全合为一体,其情韵与意味远非一般离别诗可比。

其内隐的“城+人”结构,在“美景+离别情”的基础上,有如下意味:

1.《再别康桥》意味着“康桥”是徐先生的灵魂栖息地,不单是自然美景,不单是深深恋情,还有浪漫情怀与自由精神。

这与就是说,《再别康桥》不能简单地理解为徐先生对一人、一地的感情,实在丰厚得很。

2.《再别康桥》意味着徐先生对爱的追怀与思索,浓郁的情感中有精致的思想,具体来说,就是“三个大字:一个是爱,一个是自由,一个是美”。这是非常难能可贵的。徐先生是浪漫之人,但不是无理之人!

3.《再别康桥》意味着徐先生的浪漫诗的梦的绽放。正如梁启超先生所说 “徐志摩一手奠定了中国新诗坛的基础”,《再别康桥》是英国浪漫诗歌最好的实践与创作!!

 
 
 
 
 
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