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在教育的原点意义上研究教育

2017-3-29 | 责任编辑:admin | 浏览数:1159 | 内容来源:本站编辑发布

在教育的原点意义上研究教育

王吾堂

    新中国的基础教育已经经历了三次重大变革,现在进入第四次变革。

第一次变革,是文革中对中国传统教育的冲击和革命。毛泽东主席所倡导的教育改革,旨在革除一切旧有的文化传统势力,包括传承传统文化的学校教育。在毛主席看来,人类所有文化知识的取得都是从实践中来到实践中去的。离开了实践,人们将一事无成。因此,随着1966年的“文革”发轫,通过考试进入大学的连续17年的高考被废除,高校经历了三年的停招以后,招生制度代之以群众推荐,推荐有实践经验的工农兵青年进入大学深造。但在实践操作中,真正被推荐上大学的,大多是有权、有势、有背景的子弟,或者是极个别的白卷英雄。

这种有失公平公正的推荐方式理所当然地遭到了老百姓的反感和唾弃,人们渴望教育公平,渴望高考制度的恢复。

第二次重大变革,是文革后高考制度的恢复。1977年高考制度的恢复,剔除了十年动乱中的教育乱象,在分数面前人人平等,构建了贫民子弟通过考试改变命运的上升通道。

然而,当公平公正的事情做到极限的时候常常会走向反面。人们渐渐发现,分数面前人人平等的背后却掩藏着另一种不平等:分数绑架了能力。因为,分数和分数的内涵和价值是不一样的。甲地的考生和乙地的考生考同一份试卷所取得的分数,即使绝对值相等,其内涵却是不一样的;同地甚至同校的学生考了同样的分数,其内涵和价值也可能是不一样的。因为考重复的强化训练所得来的分数,尤其是与死记硬背书本知识所得来的分数,与创意思维、重视奇思妙想而得来的分数肯定是不一样的。但“分数面前人人平等”的录取标准,是分不出分数的价值含量的。加之将近40年的应试教育、录取制度和用人制度的演变,导致同样分数的价值差异和差距进一步扩大,导致了同样学历的能力差异和素质差距进一步扩大。但用人制度仍然是以学历,甚至是以起点学历为唯一标准,其结果的是更加荒谬的两种相互对立的行为在南辕北辙中继续向着相反的方向快速奔跑:一方面是高校按分数录取的生源,经过本科、硕士甚至博士教育,一直培养不出创新型的人才;另一方面是中小学仍然在千方百计地通过应试教育揠苗助长着莘莘学子的分数。

第三次重大改革,是在深化教育改革的呐喊声中开始实施的所谓“自主招生”。自主招生的初衷是正确的,愿望是美好的。但在具体操作中学习不好、分数不高,素养也不高的孩子照样可以通过特长生或高校自主招生进入大学,甚至名牌大学;加之上世纪90年代以来所实施的教育产业化的民办教育和公办教育的并存双轨制,导致更多的有钱人的子弟通过教育投资将自己的孩子加工得比穷人的孩子更会考试,能考出更高的分数,或者是考不出高分却能通过单招、特长生、艺术生等各种途径进入更搞好的大学。但享受了优质教育的学生未必珍惜这种求学机会,或者根本就没有做学问的素养和愿望,导致创新人才的出现更加渺茫。

教育需要回归原点。这是不少有识之士发出的呼声。然而,教育的原点在哪里呢?  

“教”的本根字是父与孝,就是现在的“孝”加仿文(父)所构成的“教”。“育”的本根字是母与流,也即现在的“人之母所构成”的“每”加“流”字旁,而构成的“毓”。父养母育的生命裂变与传承即为教和育。离开了生命的存在,教育都无从谈起。教育的原始意味,就是我们每个人从父母的生命本根中,获得新的生命后对生命本根的承继和延续过程。

最早的教育就是生命的模仿。山民的孩子模仿渔樵,农夫的孩子模仿稼穑。最早的学校就是家庭,最早的教育者就是父母。直到有一天,我们的祖先发明了文字符号,再后来他们把以往的生存技能固化为文字符合和文化知识,于是出现了私塾式的学校教育。私塾是干什么的?《论语》中是这样回答的:“子曰:入则孝,出则弟;谨而信,泛爱众而亲仁;行有余力,则以学文。”“行”就是实践,实践基础上尚有“余力”,则可以继续“学文”。

现在,无论你有没有余力,社会胁迫着每一个学子统统都到学校里去念书,去考学,这没有错;但问题是社会还胁迫这孩子去考大学,去考名牌大学,大学已经成为现代人入职的最低门槛,但大学却是大同小异的。不论什么成长背景的学生,也不论什么天资的学生,他们上了大学之前,在十二年里所形成的分数第一的观念和学习方法已经根深蒂固了,加之各级各类高校也没有一套因材施教的适合学生个性发展的能够培养创新能力的机制和方法。于是,分数再高的学子仍然培养不出创造能力和创新素的;于是,高等教育的所输出的“产品”质量就引起许多人的怀疑和质疑。不少网民纷纷发表博文,认为当今大学培养出来的“本科生60%是废物,硕士生80%是废物,博士生90%是废物。”

如何改变现状?须要回归教育的原点。原点在哪里?原点在实践,在探索探究,在动态变革。回归原点就是践行马克思主义最基本的实践第一的教育思想,以人的生存技能为基点,以人的发展需要为目标,培养善于终身学习、善于终身思考、善于终身研究的人;教育必须变革应试教育一考定终身,一考定优劣,一张文凭定胜负的僵死固化的静态理念为动态发展的教育理念,培养终身学习的习惯,培养终身思考的意识,培养自觉求变和善于应变的人。

有人认为,洛克提出的“绅士教育”塑造了英国人的国民性格,费希特在拿破仑的占领下以“自我教育”唤醒德国人,杜威的“教育即生活”、“教育即生长”的实用主义教育凝聚了美国人的价值观念。其实,任何理念,任何思想,我们都应该在独立思考基础上借鉴和应用,否则就是急功近利的实用主义行为或本本主义做法,就会导致经验主义和教条主义的泛滥。杜郎口的课改经验,衡水的拼搏精神,曾经吸引了无数学校和校长趋之若鹜,甚至亦步亦趋,但结果都是不了了之,或邯郸学步。

袁枚的《子不语》中曾讲到过这么一个闹鬼的故事,说杭州城北关外有一座房子经常闹鬼,主人低价出售但没有人买,有一位蔡先生买下了。家人不愿意跟他去住,他便一个人住了进去。一天晚上,蔡先生秉烛夜读,夜深时节,果然有一漂亮的女子飘然而来,脖子上系着红绸子,看到蔡先生后深深一拜。拜完后就不慌不忙地上了蔡先生的床,在枕头上结了两个圈套,结好后便把自己的脖子伸进了一个圈套,并召唤蔡先生与她同枕共卧,也把脖子伸进圈套。蔡先生会意,便把自己的一只脚伸了过去。女鬼说“你错了”。蔡先生说,我没有错,是你错了,因为你错了你才有了今天。女鬼似有所悟,拜了两拜,痛哭流涕,飘然而去。

任何时代都有所谓的达人、神人和圣人,教育也不例外。然而,教育的达人十分罕见,神人和圣人就更加少之又少了。因此,不少小鬼就冒充达人、神人和圣人,他们就像这个故事中的女鬼一样,制造了颇有诱惑的种种圈套,引诱着不善思考,不善审辨,甚至不愿思考的思维懒惰者把自己的脑袋伸进去,结果是一旦伸进去便成了创新道路上的吊死鬼。

鉴此,教育迎来了第四次重大变革,就是培养核心素养的动态教育变革。这场变革将是开启教育“新质量”的时代。教育新质量时代将是一个动态教育的时代,在这个动态时代教育将面临教学内容的动态变革、教学方式的动态变革、考试方式的动态变革和班级设置的动态变革。

面对这次教育的重大变革,我们依靠已有的知识不能立足,依靠已有的教育方法不能立足。我们只能依靠终身学习、终身探索和终身研究的素质和能力,在回归教育原点的基础上,在动态教育中培养动态发展、自我完善、自主发展的创新型人才。

                                                   2017.3.5.

 

 

          

 
 
 
 
 
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