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程雪慧:“核心素养”该怎样炼成?

2016-1-30 | 责任编辑:admin | 浏览数:1751 | 内容来源:本站编辑发布
“核心素养”该怎样炼成?

程雪慧

    最近在辅导学生备考作文,课堂上,学生对一则材料的理解分析引发了我的思考。材料如下:

    “上帝领着教士参观天堂和地狱。他们先走进一间大屋子,只见屋中央有一口大锅,锅内肉汤飘出诱人的香味。一帮人围着大锅,每人手中挥舞着一把长柄大勺在争抢肉汤。可是勺柄太长,即使抢到肉汤谁也无法吃到嘴里,人人面带饥色。上帝说:“这就是地狱!”他们又走进又一间屋子,同样一口大锅,肉汤飘香。不同的是,他们有秩序地围坐于大锅边,用长柄勺舀起肉汤互相喂进对面人的嘴里,所以人人都能吃饱,个个红光满面,上帝说:“这里才是天堂。”

    读完材料,一位女同学很自信地抢答,说是“合作”,其他学生纷纷赞同附和。可是,细究起来,就会发现这个立意是偏颇的,无法站住脚。学生可能重点关注了材料中人们的外在行为,忽视了上帝说的两个重点句子,而这两个句子是理解材料的钥匙,是文眼。上帝强调的“地狱”和“天堂”,是两个带有极强思辨色彩的词语,侧重于价值判断,是材料的“本”,而“合作”仅仅是一种手段,属于“末”,审题立意的要旨是求本,即透过现象看本质。

    由此想到学生作文中运用事实论据时的一些问题。众所周知,作文最忌讳的是材料重复雷同,比如李白、杜甫、司马迁、鲁迅、爱迪生、贝多芬、居里夫人等,出现的频率非常高,让阅卷老师不胜其烦。其实,这个毛病学生都知道,但要求他们运用更广泛的人和事,那就万分为难了,最根本的原因是巧妇难为无米之炊,没有积累,谈何创新?昨天的课堂上,我以“在平衡的生活中诗意地栖居,我们要在追求中学会享受”为分论点,让学生按古今中外的顺序找出例证,过程之艰难、搜肠刮肚之痛苦令人很是无奈。

    作为语文老师,我清楚自己的职责是让语文这块敲门砖帮助学生在高考中拿到满意的分数,好敲开大学的门,可我更希望我的语文课能让他们终身受益,即提升他们的“核心素养”。“核心素养”是“素质教育”之后的另一个热门词语,有人将它定义为“知识+能力+情商”,比如爱迪生,不仅是他的发明贡献,还想让学生知道他逝世时,美国举行国葬,全国所有电灯同时熄灭3分钟,以此表达对这位大科学家的敬仰;比如小仲马,当他生病时,巴黎市民路过他的寓所,自觉将马车速度放慢,甚至用棉花把马蹄包起来;比如龚自珍,他竟然有一个带领英法联军抢劫圆明园的儿子;比如庚子赔款,列强侵略中国的事实毕竟无法掩盖,但其退还的款项用作教育的见识也同样无法抹去,包括时至今日清华北大分配给各省的高考指标都是其影响的结果。诸多类此的人和事,我想让学生尽可能地占有,而不只将眼光投射到几本教科书上。

    学生的二十四小时里都充斥着什么,大家心知肚明。有时真的很怀念古代科举时,那些临场书就的大气磅礴的策论文,更惊叹20岁的毛泽东能写出《心之力》这样气势雄俊的宏文,这篇写于1917年的“高考”作文,曾被湖南一师杨昌济老师打出105分的超高分(满分100分,另加5分,共105分)。
如果想让“核心素养”落到实处,那就把学生的时间还给他们,读书、思考、实践,正如《礼记·中庸》所云:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,己百之,人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。”

(摘自程雪慧优秀教学能手工作站新浪博客)
 
 
 
 
 
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