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程雪慧:“弹铗而歌”的底气

2015-10-19 | 责任编辑:admin | 浏览数:2224 | 内容来源:本站编辑发布

 

    高三的语文复习备考课,容量大,节奏快,为缓解紧张压力,常常会和学生一起唱唱歌。我不反对学生唱成人情感方面的歌曲,但我需要的是鼓舞士气,鼓劲加油,鼓掌振奋。千万别误会,这样的歌曲,不是吼叫,不是发泄,它是另一种方式的学习,它会给人丰富的营养。别看一首小小的曲子,如果了解了它的内涵以及唱作的背景,味道可能就截然不同了。

    沈从文的《边城》,一部田园牧歌式的作品,淳朴的乡情,淳厚的人们,纯美的风光,令人陶醉神往。黄磊用一首歌很好地演绎了这个小说——《等等等等》(好“漫长”好折磨人的歌名啊)。歌词如何呢?能揭示翠翠的命运吗?

    这原是没有时间流过的故事

    在那个与世隔绝的村子

    翠翠和她爷爷为人渡船过日

    十七年来一向如此

    有天这女孩碰上城里的男子

    两人交换了生命的约誓

    男子离去时依依不舍的凝视

    翠翠说等他一辈子

    等过第一个秋

    等过第二个秋

    等到黄叶滑落

    等等到哭了

    为何爱恋依旧

    她等着他的承诺

    等着他的回头

    等到了雁儿过

    等等到最后

    竟忘了有承诺

    一日复一日翠翠纯真的仰望

    看在爷爷的心里是断肠

    那年头户对门当荒唐的思想

    让这女孩等到天荒

    ……

    那时光流水潺潺一去不复返

    让这辛酸无声流传

    曲调悠悠,缓缓讲述,娓娓叙来,几可打动人心,但不能接受的是把湘西变成了城里乡下,于故事也就篡改为“那年头户对门当荒唐的思想,让这女孩等到天荒”,这是《边城》的异化。其实, 生活在世外桃源、远离工业文明的人们,包括船总顺顺以及他的两个儿子天保和傩送,怎么可能会滋生出这样的等级观念啊?我只是欣赏黄磊的演唱,不仅人帅,而且对故事、对人物情感的把握还是比较到位,这来自他的修养,这就是做演员的底气。

    第二个要说的是荆轲。秦国的铁蹄肆意践踏燕国的土地,太子丹复仇之心日渐急迫,恰有荆轲知恩图报,士为知己者死,于是便有了易水送别时的苍凉与悲壮:

    太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水上,既祖,取道。高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声,士皆瞋目,发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去,终已不顾。

    荆轲的歌声穿越千年响彻耳边,凄厉哀伤而又义无反顾。刺客的命运早已注定,他知道此去必无生还的可能,自己的一腔热血将要洒在秦国的朝堂,映红燕国的天空。残阳如血,古道烟尘腾起,将荆轲渐渐吞没。不知道你是否听得出来,荆轲的歌声里还有勇气和智慧!

    第三个说说孔子。孔子身高八尺,虽然容貌不是特别出众,但礼、乐、射、御、书、数六艺皆精通,只乐一项,有文为证:

    莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

    潇洒如孔子者,惬意如孔子者,能有几人?圣人的志趣当真是俗世之人难以企及的。孔子的底气来自哪里?来自于他的以天下为己任,来自于他的知其不可为而为的气魄和胆识!

    还得回到题目上。

    “弹铗而歌”这个成语出自《战国策•冯谖客孟尝君》,冯谖因为待遇问题三次倚门弹剑而歌,歌曰:

    “长铗,归来乎,食无鱼。”

    “长铗,归来乎,出无车。”

    “长铗,归来乎,无以为家。”

    三次看似不知天高地厚的要求均得到了满足,于是,冯谖这匹千里马为孟尝君这个伯乐筹划了“狡兔三窟”,使孟尝君“高枕无忧”了许多年。冯谖弹铗而歌、仗剑走天涯的底气,凭的是自己的聪明才智和长远的眼光呀,岂是其他酒囊饭袋可比?

    还有庄子,记得他“鼓盆而歌”的超脱吗?还有鲁迅,记得他“长歌当哭”的愤激吗?还有鲍照,记得他“举杯断绝歌路难”的吞声踯躅吗?

    以上这些内容倒也满足语文课三维目标中“情感态度价值观”的要求。

    诗言志,歌传情。所以,孩子们,歌可以唱,应该唱,如果在唱歌时还能未雨绸缪,为自己的未来储备一点儿底气,悟出一点儿做人的道理,并能从唱歌中看出世道的模样,就是额外的收获,我们当然更应该放声高歌了,不是吗?

(转自程雪慧优秀教学能手工作站博客)

 
 
 
 
 
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