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创意教学,培养核心素养

2017-3-29 | 责任编辑:admin | 浏览数:897 | 内容来源:本站编辑发布

创意教学,培养核心素养

王吾堂

高中语文核心素养包括“语言建构与运用”、“思维发展与提升”、“审美鉴赏与创造”、“文化传承与理解”等四大素养。在语文教学中培养和提升高中生四大核心素养,是高中语文教学改革的方向和任务,也是将课堂教学由应试教育向素质教育转变的方向和任务。

陕西省王吾堂高中语文名师工作室于近期在西安交大二附中举行一场教学观摩和研讨活动,活动围绕高中语文教学,以高效课堂为载体,以培养核心素养为目标,分专题进行了认知分享、经验交流和思维互动。现将有关老师的专题发言摘录整理,奉献给读者,以企抛砖引玉,引起大方之家的关注和指导,引发教育者尤其是教学一线的老师对落实中学生核心素养的思考,引发全社会对语文核心素养之认知、认识和落实的讨论。

1.在阅读教学中实现“语言建构与应用”的能力达成

“语言建构与运用”是指学生在丰富的语言实践中,通过主动的积累、梳理和整合,逐步掌握祖国语言文字特点及其运用规律,形成个体的言语经验,在具体的语言情境中正确有效地运用祖国语言文字进行交流沟通的能力。

“语言建构与运用”是语文素养整体结构的基础层面。中小学生母语运用能力的形成、思维品质的成长、审美素养的发展和民族文化的认同,都是以语言的建构与运用为基础,通过学生个体言语经验的建构得以实现的。在语文教学中,要拒绝“纯内容分析式”的讲读教学,不要在分析课文内容上做过多纠缠;而应从具体语言文字的运用入手,通过对语言的品味、咀嚼,来探索文本的意蕴;或者从整体阅读的感悟出发,到语言文字中找出认知的依据。因此,阅读教学要从具体的语言文字运用现象入手,涵泳文本,通过对文本语言的品味、咀嚼,来探索文本的意蕴,引导学生丰富语言积累,在阅读中培养语感,发展思维。李清照的《醉花阴》中“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”一句, “瘦”本为病态,是不美的,然而词人却把它写得很美,原因何在?教师若能指导学生品味、咀嚼词作以黄花设喻的句子,思考“黄花”形象虽瘦而风姿秀美的特征,便能准确理解比黄花还瘦的“人”是多么的风姿秀美、协调雅畅;再从“帘卷西风”的氛围,即西风乍起,竹帘腾空的环境可以想象出憔悴的女词人与与门外的黄花是多么的相互映照,是多美的富有诗意之美?

2.“思维发展与提升”,是语文核心素养形成的关键

语言建构与运用”是语文核心素养的基础,“思维发展与提升”是语文核心素养的形成标志,“审美鉴赏与创造”是语文核心素养的综合应用,“文化传承与理解”是语文核心素养的终极旨归。

长期以来,语文学科教学内容不确定、教学具有盲目性的生态环境,语文学科在高中层面上被学生边缘化,语文被认为是“低效”甚至是“无效”的学科,这与语文学科过于强调感性,过于重视主观感悟的教学特点有关,也与语文教材过于追求艺术表现上的含蓄性、模糊化和多元化有关。除此之外,还与我们的语文教学比较忽视学生思维发展,尤其是忽视形象思维与逻辑思维不同特征甚至将两者混淆有着极大的关系。

思维的发展与提升包括以下几个方面:在阅读与鉴赏中能获得对语言和文学形象的直觉体验;能够在阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究活动中运用联想和想象,丰富自己对现实生活和文学形象的感受与理解,丰富自己的经验与语言表达;能够辨识、分析、比较、归纳和概括基本的语言现象和文学形象,并能有依据、有条理的表达自己的观点和发现;能运用基本的语言规律和逻辑规则分析、判别语言,有效地运用口头语言和书面语言与人交流沟通,准确、清晰、生动、有逻辑性地表达自己的认识;能运用批判性思维审视言语作品,探究和发现语言现象和文学现象,形成自己对语言和文学的认识;能自觉分析和反思自己的言语活动经验,提高语言运用的能力和思维的深刻性、灵活性、敏捷性、批判性、独创性。

思维提升与发展,作为语文“核心素养”不是由教师教出来的,而是在问题情境中借助解决问题的实践培育起来的。培育思维能力,首先在于如何才能创造“引发思考的情境”。唯有当思维活动产生之际,学习者才能拥有一种思维体验;唯有通过“真正的学习”而不是被动的接受,学生对学科的知识内容及其思考力,以及产生思考力的正确态度,才能一体化地培育起来。

    3.在名著阅读、生活体验和表达交流中培养“审美鉴赏与创造”能力

语文活动是学生形成审美体验、发展审美能力的重要途径。“审美鉴赏与创造”是指学生在语文活动中体验、欣赏、评价、表现和创造美的能力及品质。这一素养的培养有三个要求:要求学生能感受汉语汉字独特的美,表现出热爱祖国语言文字的感情;要求学生能够感受和体验语言文字作品所表现的形象美和情感美,能欣赏、鉴别和评价不同时代、不同风格的语言和文学作品,分析其思想情感和语言特点,具有正确的价值观、高雅的审美情趣和高尚的审美品位;要求学生能够运用语言祖国语言文字表达自己的审美体验,表现自己对美好事物的情感、态度和观念,表现和创造自己心中的美好形象,具有创新意识。

1)把握审美思维的特征,培养审美想象能力

审美活动在本质上是形象思维活动,它受一般的认识规律约束,不同于抽象的逻辑与推理过程,很难用一般的逻辑语言来概括,而是需要通过生活本身的形象规律来实现。所以在审美鉴赏与创造的过程中,需要培养学生的审美感知力、想象力、理解力以及创造力。正如爱因斯坦所说:“想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界上的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉”。一山一水,只要审美主体感知后,加以想象,无声的文字符号就会变成充满激情的语言,无形的画面就会变成栩栩如生的景观,隐匿于字里行间的美就会自然地跳脱出来。通过想象,使那些“见所未见,闻所未闻”的形象鲜活起来,并通过自己的想象与理解,再造审美形象,完成审美创造。审美想象力越丰富,对审美对象的再现也就越真实,学生对审美形象的再创造就越具体,学生的知识宝库就越丰盈,学生的审美鉴赏与创造的基础也就越厚实。

2)通过阅读、体验和写作培养审美鉴赏与审美创造能力

我们所说的阅读,既指“篇”的阅读,更强调“本”的阅读。“本”与 “篇”相比 ,其篇幅更长,主题更复杂,意蕴更丰富,更能锻炼人的思维能力。所以,教师应引导学生通过“整本书阅读”的过程发现美,体验美,鉴赏美,评价美。学生从“整本”名著中汲取信息,丰富语言,比较对照,融合已知、浸入情感,使“整本”内容与成长经验相融合,使“整本”思想与个人思维相融合,使“整本”已然与所憧憬的未然相融合,从而获得人生感悟,获得情感体验,获得精神享受,获得自由想象,使阅读因升值而成为了真正意义上的“悦读”。

在阅读中感受美不是语文美育的终极目的,中学生在长期欣赏文学形象之美,熏染科学严谨之美的基础上,还应该拓展视野,体验生活中的真善美,体验自然万物的真实美,并学会融入自己独特体验和独立思考的创意表达,富有创意地表现美和表达美。

4.多管齐下培养和提升学生的文化素养

语文教学应运用多种手段和方法传承民族文化,实现民族文化自觉,树立民族文化的自信。

首先,要以敬畏之心识记和书写规范的汉字。汉字是中华文化的载体,因其承载着中华文明和传统文化而成为中华文化的重要组成部分。所以,学习语言文字的过程,也是汲取中华文化滋养的过程。但由于电脑和智能手机的普及,人们的书写越来越依赖于键盘,五笔字型和拼音输入系统,却严重影响了人们尤其是学生对汉字的识记。加之近年来各省市语文高考试题包括全国卷都取掉了对汉字字音字形的考查,导致高中语文教学中识记和规范汉字书写的训练在教学中缺失,使汉字的规范书写问题愈来愈严重,硬笔书写堪忧,软笔书写已出现断层。所以,规范汉字书写,学习硬笔书写和软笔书写汉字应成为不能因为教学工作还应常抓不懈。我们是不是还应该呼吁,高考应重拾字音字形考查题。

其次,将诗词、对联等传统文学艺术与课堂教学内容相结合。长期以来,很多语文教师只顾跟着高考的指挥棒走了,缺乏对传统文化传承的自觉性和责任感,对传统文化的关注不够,渗透不力,学生自觉自主传承传统文化的意识很淡漠。比如对诗词和对联的态度就很冷漠,如果不是教材所选、高考考查,几乎无人问津,也无暇问津,对其创作几乎是空白的。作为语文教师,我们有责任唤醒学生对这些传统的文学艺术门类的认同。所以,我们有必要在课堂教学中利用名家或自创诗词、对联来导入、总结,落实汉字文化的训练,提升汉字文化的基本素养。

第三,重视传统文化的动态演绎与创新。众所周知,大部分学生不喜欢学习文言文,很多老师以为原因是古文的语言方式和我们现代人的差别太大,文字障碍太多,学生读不懂,所以教授文言文时重点强调实词、虚词、特殊句式、词类活用,只要学生把这些东西记住了,一篇文言文的教学任务就算完成了。但学生却对文言文学习产生疑惑,觉得既然不学习古代人说话,为何要识记文言词汇和句法?鉴此,高明一点的老师会从文化的视角引领学生走进文言文本,走进作者生活的时代,认同文言语言言简意赅、简洁明快,微言大义的文化魅力,体验文言文作品中蕴含的情愫、哲理、美德等亘古不变的真善美质和生命意义。

5.要正确认识“三维目标”与“核心素养”的关系

从国家的层面来讲2016913在北师大举行的“中国学生发展核心素养研究成果发布会”发布的历时三年权威出炉的研究成果对中国学生身心发展核心素养的做了界定,所谓中学生“核心素养分”为包括三个方面,六大要素,十八点要求:第一方面是“文化基础”,包括“人文底蕴”(包括人文积淀、人文情怀、审美情趣三点要求)和“科学精神”(包括理性思维、批判质疑、勇于探究三点要求);第二方面是“自主发展”,包括“学会学习”(包括乐学善学、勤于反思、信息意识三点要求)和“健康生活”(包括珍爱生命、健全人格、自我管理三点要求);第三个方面是“社会参与”,包括“责任担当”(包括社会责任、国家认同、国际理解三点要求)和“实践创新”(包括劳动意识、问题解决、技术运用三点要求)。

在发展中学生核心素养的指导下,各学科又制定了学科核心素养,其中高中语文核心素养包括“语言建构与运用”、“思维发展与提升”、“审美鉴赏与创造”和“文化传承与理解”等四个方面。

“语言建构与运用”是指学生在丰富的语言实践中,通过主动的积累、梳理和整合,逐步掌握祖国语言文字特点及其运用规律,形成个体的言语经验,在具体的语言情境中正确有效地运用祖国语言文字进行交流沟通的能力。语言建构与运用是语文核心素养的重要组成部分,也是语文素养整体结构的基础层面。

“思维发展与提升”是指学生在语文学习过程中获得的思维能力发展和思维品质的提升。

“审美鉴赏与创造”是指学生在语文活动中体验、欣赏、评价、表现和创造美的能力及品质。

“文化传承与理解”是指学生在语文学习中,能继承中华优秀传统文化,理解、借鉴不同民族和地区文化的能力;以及在语文学习过程中表现出来的文化视野、文化自觉的意识和文化自信的态度。

作为学科教学的要求来说,语文教学从最初的“落实双基”到“三维目标”,再到“核心素养”,其进步性是显而易见、不言而喻的。所谓“双基”是指“基础知识”和“基本技能”,仅仅对应了“三维目标”中的“知识与能力” ,显然是一个维度。“三维目标”从语文学科的人文特性角度和育人功能角度,还提出了“过程与方法”“情感态度价值观”,使学科教学的目标更加全面,是学科教学的内涵扩容。语文“核心素养”的四个方面,首先把“三维目标”中的“知识与技能”、“过程与方法”的知识要求和过程要求提升为能力要求,提升为更加明确的语言积累、语言建构和语言运用,还将语言建构与思维提升、语言运用与审美鉴赏、语言运用与审美创造相融合,既有外在的形而上的要求,又有了内在的形而下的要求,还有知识吸纳和思维创新的综合要求;并将“情感态度与价值观”提升到“审美鉴赏和创造”、“文化传承与理解”的高度,使“三维目标”的“情感态度价值观”要求得以聚焦、提升和定格。爱因斯坦曾说过“教育无非是将一切已学过的东西都遗忘后所剩下来的东西”。遗忘的是所学的具体知识和内容,剩下来的就是能力和素养。教学的根本目的是通过学习知识提升人的素养,而不是掌握知识本身。

如何提升核心素养呢?首先给学生创设一个安全温馨的心灵港湾。尊重学生的人格,尊重学生的个性差异,建立和谐民主的相互欣赏的学习场所;赞赏学生,创设帮助的氛围,让学生在平等帮助的氛围中树立自我发展的信心。其次,帮助学生明确学习目标。在课堂教学中要落实具体的能力目标,包括学什么(学习对象)、怎么学(学习行为)、和谁一起学(学习伙伴)、在什么条件下学(学习环境)、学到什么程度(目标达成)。再次,让学生在问题导引下通过思考来实现目标达成。问题是思维的开始。在教学中,老师不仅要提问题,还要善于引导学生发现问题,整合问题,把学习过程变为提出问题和解决问题的过程。第四,让学生有可操作的活动。语文活动包括知识的学习、技能的训练,也包括情感的体验,兴趣的培养。一般情况下,语文活动包括听、说、读、写、思和演等活动。语文,尤其是文言文教学,一定要引导学生通过齐声诵读、教师美读、男生大声意读、女生轻声情读,披文入情、思考意蕴,发现文章思想之美、语言之美、结构之美和手法之美,文本背景,激活思维,认识哲思之美,培养审美和思辨能力。最后,教会学生学习的方法。学习内容不同,学习方法也就不同。对于描述性知识或记忆性知识,主要通过审辨解决“是什么”的问题;从语言积累的角度来说,主要是熟读成诵,老师只需要根据“语”和“文”特点,指导学生掌握记忆的方法即可;对于步骤性知识或过程性知识,主要是解决“做什么”和“怎么样”的问题,如阅读文本的七层级解读,初读感知——熟读感悟——精读深思——问题探究——迁移升华——文化联想——智慧提升。

6.核心素养的根在培养学生的文化自觉

比起财富和权势,文化最长久;比起法律和制度,文化对人的影响最深刻。所以,在促进人的全面发展和终身发展的过程中,文化和文化自觉无疑是最关键最重要的因素。

文化和文化自觉首先应当归属语文的范畴。语文是什么?作为一门学科来说,语文是表达与交流思想的工具,是思维和意识的物质外壳,是审美鉴赏与审美创造的介质,是民族文化传承和创造的载体。但如果作为一种文化存在状态来说,用孔庆东的说法,“语文就是思想,语文就是生活,语文就是你这个人,学习语文就是在塑造自己的灵魂”。从阅读学角度来说,语文就是文本解读。文本的背后是一颗高贵的灵魂。教师以文本为媒介,用灵魂塑造灵魂,用精神丰富精神,用情感涤荡情感。然而,我们的教学往往停留于知识教学的层面,注重于作者和背景介绍,注重于字词句篇的解释和分析,最多上升为文学审美的层面,对抽象意境、艺术手法、风格特色等加以引导和评析,而很难上升到文化审美的层面,很难从文化视角对学生进行人文教育,这样就难以正确解读文本的思想意蕴,难以发挥文本的人文教育功用。所以,语文教师应当充分发挥语文课程的育人功能,细解文本,挖掘文本的文化价值,从文化的视角引导学生感悟文本,唤醒学生心灵中的文化因子,强化其文化自觉,真正让语文成为学生成长的精神养料。

那么,怎样从文化审美的层面进行文本阅读教学呢?

1)挖掘作品的文化内涵,实现文学审美到文化审美的跨越

审美文化是一种能够对社会成员发挥精神教化作用的特殊的意识形态方式。挖掘文本的文化内涵就是要从文本中发现对人格的形成有教益的东西,它就像矿石,潜伏于地表之下,需要一双慧眼去发现,需要一双巧手去开采。北宋诗人梅尧臣《东溪》中“野凫眠岸有闲意,老树着花无丑枝”的意境,从文学审美的角度解读,就是一种清淡平远而又生机盎然的自然景象,是诗人畅游东溪时欢愉情怀的再现。若引导学生从文化审美的角度发掘内涵,似乎更有深蕴,那就是诗人从戴花的老树身上所体悟到的天地间无所不在的勃勃生机和天地万物最本源的生命力所在;而前一句“野凫眠岸有闲意”则承载着人生的另一重价值,那就是生命需要保持一种悠闲从容的精神状态,如此才有生活的质量,不至于仅为目标所驱使而造成精神上的焦虑与异化。这种生活理念对于紧张忙碌的现代人来说是多么的富有启示意义啊!又如《氓》,写的是一个女子诉说自己从恋爱到婚变的全过程,女主人公和氓的形象栩栩如生,女子的人生悲剧令人同情,氓的形象令人厌恶。教师若能引导学生思考女子婚姻悲剧的原因,再引进孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、司马相如与卓文君、陆游与唐婉的爱情故事,学生定能明白爱情的最高境界是忠贞不渝。这对于帮助学生树立正确的爱情观是多么的富有启示价值啊!

2)培养文化审美的意识,养成文化自觉的习惯

教育是一种美育,文学教育应当给人以丰富的审美体验,通过文学的陶冶,铸成审美的心灵,养成审美的习惯,唤醒文化的自觉。特别是脍炙人口的诗词散文,为历代读者所喜闻乐见,对培养学生的审美能力非常适宜。学习这些古诗文,体味作品中反映的生活美、自然美、情感美、艺术美、语言美,在优美的作品感染熏陶下,受到美的教育,从而培养和提高学生的审美能力和审美情趣。比如,读《静女》《蒹葭》等,青年男女对爱情的喜悦和忧伤,就会深深触动我们的情感之弦;读安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜,诗仙李白的高傲人格仍能令我们激扬奋发;读大江东去,浪淘尽,千古风流人物,自然能体会到苏轼那恢弘的气势;读杜甫《春夜喜雨》和《春望》,诗中的定会带给读者强烈的反差和心灵震撼。草色遥看近却无是初春;接天莲叶无穷碧是盛夏;忽如一夜春风来,千树万树梨花开以春花喻严冬,妙不可言;千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风景象宏大,美不胜收。《桃花源记》引起人们无限的向往,《小石潭记》《醉翁亭记》又带给人们不尽的留恋。著名教育家黄玉峰说读李白、杜甫的诗,读孔子的书,是没有直接利益,但他能够陶冶情操,澡雪精神,有利于学生成为一个有血有肉、有情有意的性情中人。我们不能太功利了,我们对人本身的关怀实在太少了。叶嘉莹教授在一次讲座后,曾与学生有过如下对话:

一学生问:叶先生,您讲的古典诗词我们很喜欢听,可是学了它有什么用呢?

叶教授回答道:你这话问得很现实。的确,学了古典诗词既不能帮你找到职业,更不能帮你挣钱发财,但学之最大的好处就在于使你心灵不死。庄子说哀莫大于心死,而身死次之,如果你的心完全沉溺在物欲之中,对其他一切都不感兴趣,那实在是人生中第一件值得悲哀的事啊!

这段师生对话,多么形象地说明了古典诗词对于心魂重塑的意义和价值。所以,让古典诗词的情感给学生干涸的心田注入一泓清泉,使他们以一颗敏感细腻的心去看待春夏秋冬,山川景物,感动于一片凋零的落叶,或者一棵枯黄的小草,让他们以一颗关爱柔软的心去对待周围的人和事,去对待生活和人生,同情弱小,向往美好。这是多么富有诗意的语文境界啊!因此,只有从文化审美的视角观照文本,汲取营养,让人的精神充盈圆润,人的生命品质就一定能够提升。

3)跳出文本但不脱离文本,强调育人更要坚守语文的本性

从文化审美的角度观照文本,强调文化育人,但前提条件是立足文本,不能游离于文本之外,不能把语文课上成政治课。语文课首先要上成语言课,让学生在对语言涵泳、咀嚼的基础上体味作者的思想感情,领略作者的伟大胸怀,进而潜移默化地受到熏陶和感染,不断完善自身人格。语感是语文永恒的主题,只要朝着培养语感的目标迈进,语文课就不会变味。

语文兼具工具性和人文性,语文课程的使命之一是塑造人的灵魂。文本架起了师生之间沟通的桥梁,教师从文化的视角引导学生感悟和体验,从而促进灵魂走向高贵和完美,完成“教人成人”的过程,这个过程留下的痕迹的轻重取决于教师是否具有文化视野、文化自信和文化审美能力。所以,核心素养的根,归根结底,在教师的文化和文化自觉。

 

(此文为工作室成员集体撰稿,王吾堂老师加工修改、改编统稿,已发表在《教师报》)

 

 
 
 
 
 
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